Igreja Presbiteriana Betel 1.29

Somos uma Igreja comprometida com a teologia reformada e como tal adotamos como símbolos (ou resumos) de nossa fé a Confissão de Fé e os Catecismos Maior e Menor (ou breve) de Westminster porquanto entendemos que estes documentos teológicos expressam com precisão o ensino da Palavra de Deus.

Nossa ênfase central (se é que podemos falar em ênfase) está na teologia propriamente dita, a doutrina de Deus, acentuando a plena soberania de Deus em todas as coisas – na criação, na providência e acima de tudo na redenção.

Nosso tema central teologicamente falando é a celebração da majestade, graça e glória de Deus.

Dessa convicção primordial, decorre todo o arcabouço de nossa teologia, a começar da sua antropologia.

Portanto, compreendemos que diante de um Deus tão grandioso e santo, o ser humano só pode ter uma profunda consciência da sua própria pecaminosidade e total dependência em relação ao Deus triúno e soberano. Daí também decorre a soteriologia, expressa pelo Sínodo de Dort nos chamados "cinco pontos do calvinismo":

- Depravação total
- Eleição incondicional
- Expiação limitada
- Graça irresistível (vocação eficaz)
- Perseverança dos santos

Na eclesiologia, insistimos nas marcas da verdadeira igreja de Cristo como sendo a fiel pregação da Palavra e a correta ministração dos sacramentos e a disciplina bíblica.

Entendemos contudo que a teologia reforma transcende os assim chamados “cinco pontos do calvinismo” sendo muito mais abrangente tratando-se na verdade de um sistema que enxerga todas as coisas pelas lentes da Escritura e orbitando em torno da glória de Deus. Incluindo assim ciências, artes, trabalho, etc. Enfim a vida em todas as suas formas e esferas.

Os reformadores empregaram cinco termos latinos para resumirem a sua fé e que nós alegre e fielmente subscrevemos. São eles:

Sola Scriptura (somente a Escritura). A base da nossa doutrina, forma de governo, culto e práticas eclesiásticas não está no tradicionalismo, no racionalismo, no subjetivismo ou no pragmatismo, mas na doutrina reformada acerca das Escrituras. Cremos que a Palavra de Deus registrada no Antigo e no Novo Testamentos, embora escrita por autores humanos, foi inspirada por Deus, de modo a garantir sua autoridade, inerrância, infalibilidade, clareza, e conseqüente suficiência. As Escrituras são, portanto, a autoridade suprema pela qual todas as questões doutrinárias e eclesiásticas devem ser decididas. Esta doutrina é imprescindível na preservação e santificação da igreja.

Grande parte dos problemas doutrinários enfrentados pelas igrejas evangélicas atuais decorre da sua interpretação bíblica falha: hermenêutica alegórica, intuitiva, experiencial (a Bíblia como um depositário de experiências a serem imitadas).

Vemos as Escrituras como livro divino e humano. Quanto ao aspecto divino, colocam-se princípios como inspiração, clareza e necessidade de iluminação do Espírito. Quanto ao aspecto humano, valorizamos o estudo sério das Escrituras em suas línguas originais, levando em conta o contexto histórico-cultural em que foram produzidas e, de modo especial, a intenção do autor humano como o único sentido verdadeiro do texto. Reconhecemos como método mais equilibrado e saudável de interpretação bíblica o histórico-gramatical, como corretivo contra as hermenêuticas subjetivas e tendenciosas tão comuns em nossos dias, à esquerda e à direita. E mais, por causa desse duplo caráter das Escrituras, a sua interpretação exige equilibradamente oração e estudo.

Solus Christus (somente Cristo). Não temos nenhum outro mediador pelo qual o homem seja reconciliado com Deus, a não ser Cristo, a segunda pessoa da Trindade (1 Tm 2:5), o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1:29). Cremos que a sua morte expiatória na cruz de fato expia (paga e elimina) completamente a culpa de todos aqueles que nele crêem (Rm 3:24-25), redimindo-os do pecado (Ef 1:7); e que a sua vida perfeitamente justa, santa e obediente à lei de Deus, lhe permite justificar (declarar justo) todos quantos o Pai lhe deu (Jo 6:37,39,65).

Sola Gratia (somente a graça). Cremos que a salvação do homem não decorre de nenhum tipo de boas obras que venha a realizar, mas sim do favor imerecido de Deus (Rm 3:20,24, 28). Em decorrência da queda, todo ser humano nasce com uma natureza totalmente corrompida, de modo que não pode vir a agradar a Deus, a não ser pela ação soberana e eficaz do Espírito Santo, o único capaz de iluminar corações em trevas e convencer o homem do pecado, da justiça, do juízo, da culpa, da graça e da misericórdia de Deus em Cristo Jesus (Rm 3:19,20).

Sola Fide. (somente a fé) O meio pelo qual a ação regeneradora do Espírito Santo é aplicada ao coração humano é a fé. Nenhum homem pode ser salvo, a não ser que creia na eficácia da obra de Cristo, confiando-se inteira e exclusivamente a ele (Rm 1:17; Ef 2:8-9). Entendemos por fé, não um sentimento vago e infundado, mas o dom do Espírito Santo, pelo qual um ser humano convencido da culpa e do pecado se arrepende e estende as mãos vazias para receber de Deus o perdão imerecido (Rm 5:1; Hb 11:6).

Soli Deo Gloria (somente a Deus glória). Cremos em um Deus absolutamente soberano, Senhor da História e do Universo, "que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade" (Ef 1:11). Cremos que na obra da salvação toda a glória pertence a Deus. O fim principal do homem e da fé não é o bem-estar, a saúde física, a prosperidade, a felicidade, ou mesmo a salvação do homem. É, sim, antes de tudo a glória de Deus, o louvor da santidade, justiça, fidelidade, poder, sabedoria, graça, bondade e de todos os atributos de Deus. E que portanto, Deus não existe para satisfazer as necessidades do homem, mas o homem é que foi criado para o louvor da glória de Deus (Rm 11:36; Ef 1:6-14).

Portanto, cremos que a salvação é pela graça somente, através da fé somente, em Cristo somente, como revelada na Escritura somente, para a glória de Deus somente.

Nossas reuniões acontecem nos seguintes dias e horários:
Domingo: Escola Bíblica às 9hrs e Culto às 17hrs.
Quarta: Oração e doutrina às 19h30min.

Nosso endereço:
Rua Professor Raimundo Gomes, nº255 - Vila Velha. Fortaleza-CE (Próximo ao CEFAZ da Barra do Ceará)